七贤文社-程逺

馬理徳墓 ——汤山朱砂洞全真龙门派第七代传人 作者：程逺 按墓碑“馬理徳墓”，简化字“马理德墓”。 2020年1月4日，开年第一访，随南京城市记忆第555期，许晶老师带队，成功寻访汤山朱砂洞。 我也成功寻访全真龙门派驻汤山朱砂洞的末代传人——馬理徳墓。 汤山主峰团子尖，标高292.8米，朱砂洞位于主峰东南侧山腰中，是个古老的溶洞。 朱砂洞得名，因洞内石壁通体发红，过去误认为是朱砂，故名。 据1928年《汤山附近地质报告》“硃砂洞”，石灰岩脉中有铁质凝聚，色红，非硃砂也。 2016年11月12日，一访朱砂洞未果。 当时按照地图上标注登的“朱砂洞”，登上汤山团子尖。 山上询问了多位护林员，告知地图标注位置不准，实际位置还要再往西南方的山坳深处。 从山顶往下，草木茂繁，山势陡峭，下行困难，放弃。 许老师带队，沿防火道登山，来到接近地图标注的“朱砂洞”位置，也是我上次来访未果的地方。 现在这里安置了电动传送带，由山道向下方山坳中的朱砂洞运输建筑材料，那里正在大兴土木，扩建道观。 传送带东侧，施工人员开辟出一条蜿蜒小道，盘旋而下约百米，即可到达朱砂洞。 前段时间连日阴雨，山路湿滑难行，大家小心翼翼，前后扶持，缓慢下行，方才抵达已成一片工地的朱砂洞前。 这里我提出异议，汤山是“国家地质公园”，又在“绿水青山就是金山银山”的时代背景下，如此开山伐木新建宗教场所，显然与政策背道而驰。 听说资方是由当地某位个人独资承担。 洞口两侧，正在新建道观，整体框架已经建成。 洞口上方，黄漆篆书“朱砂洞”三字。 洞内中有一架铁皮焊接的简易香炉，正面用红漆自右向左依次隶书“古朱砂洞”、“紫陽觀”、“道暦四七一六年”。 道暦四七一六年，即刚刚过去的2019年。道观现名“紫阳观”，不知是继承旧名，还是新设？ 香炉后的佛像旁侧，堆放着几块碎石板，上面刻着大字，虽然残破不堪，尚能分辨出“古朱砂洞”，当为旧时洞外的匾额。 现任住持道长姓陈，道号“道谷子”，是位“八〇后“。 他有新浪微博@汤山朱砂洞-道谷子 ，全真金山派二十一代玄裔弟子。 由此可知，陈道长并非马道长传人。 告别陈道长，出离朱砂洞，施工人员刚吃完午饭，又要上工了。 大部队正准备从洞下主道边、一条路口布满乱石的小道下山时，陈道长见状，急忙追了上来，告知切勿从此下山，沿着挖机...

王嘉宾故里寻访记 作者：程逺 ·前言 1、本文末尾涉及王嘉宾墓原址及迁葬情况，凡涉及墓的，大多归类在【名人墓】项下。 2、以往系列归类，按现代行政区划中的【市】归纳，感觉过于笼统，现细分到【县】。 3、本文记述如有偏差，当以老乡及王嘉宾后人为准。 一、王嘉宾故居原址 2019年4月5日，我陪父母到高淳旅游，下午离开下坝东岳庙，前往“王嘉宾故居”（下简“王家”）。 王嘉宾，下坝王家村人，今属江苏省南京市高淳区东坝街道下坝社区王家村（旧属定埠镇下坝乡银杏村王家村民组），电子地图未标，在“下坝工业园”东、“银杏村”西南、芜太公路南、胥河北岸。 村中门牌是“银杏村王家”，电线杆挂牌是“桥西村”、“桥西变电”。 其实就在下坝东岳庙背后的河对岸，两地直线距离不足200米，却因附近无桥过河，必须绕行西面的下坝公路桥，兜一大圈方可到达。 从下坝方向过来，有两条路可以进村： 一是大路，下坝北面的芜太公路（S239省道）向东，从村北进村，公路上有巨大醒目的村名牌，我走的正是此路；另一是小路，下坝向东沿909乡道，从村西进村。 行驶在芜太公路，王家村西北的公路边，立有醒目美观、古色古香的村名标志，该村就在公路南面。 过路标后，由村北口进村，需过一座小桥，将将能容一辆小车通行。 村口有个小插曲： 过桥往南进村不远，村北口路东出现一座豪宅，门口设停车场，停车步行进村。 看见村北首户的这座豪宅，不由感叹该村生活水平真高。 孰料之后在村中转了一圈才发现，全村仅此一座豪宅，其他多为老旧房屋、土坯窝棚、废屋基等，后起楼房也平淡无奇，多直接水泥外立面，不加装饰，无一能与此宅相比。 村民说此宅是外地老板的，并非本村村民居住。 王嘉宾在村中果然享有盛誉，1913年去世，作为百年前的人，现在当地问起，仍是妇孺皆知（村中多为留守老人）。 这里先遇见一对中老年夫妻，正骑着电三轮外出，告知沿村主路进村，一路往南到河边再问。 再前一小巷口，一位大叔蹬三轮外出，回答哪还有什么故居，早拆了，听到这里不免心中一凉。 再往里走，有一块空地设置全民健身器材，四位大娘围坐在一起，做着手中活计。 向她们询问，起先听岔了，指着健身器材南侧的废屋基，说就是这里，大概是这家主人和王嘉宾名字相近。 再次强调是找“王嘉宾故居”，这才反应过来，其中一位大娘...

侵华日军战犯谷壽夫墓 作者：程逺 简化字“谷寿夫墓”。 朋友说我写这篇会挨骂？开宗明义，打倒日本帝国主义！ 一、谷壽夫名字 谷壽夫，日语：谷 寿夫/たに ひさお/Tani Hisao，本文按战犯判决书验明正身为准。 《戰犯谷壽夫判決書正本》现藏于中国第二历史档案馆，全文点击链接。 http://www.saac.gov.cn/zt/2014-12/11/content_77682.htm 判决书的送达证书原件，今在二档展柜中展出。 但展品标签却作“国防部审判战犯军事法庭判处谷寿夫死刑的判决书”，显然是将送达证书与判决书正本二者混为一谈了。 送达书致律师函上可见审判长石美瑜的印章。 2017年12月13日，其子石南阳将石美瑜的4枚印章捐赠给侵华日军南京大屠杀纪念馆。 媒体报道：“这些印章都曾经是用在南京审判死刑犯判决书上的，其中一枚曾经用在谷寿夫死刑判决书上”。 二、南京谷壽夫墓 2017年7月1日，我查阅旧报，1947年12期《北極閣》首次披露“谷壽夫墓”，题为《兔死狐悲 岡村祭谷墳》，辑录如下： “南京大屠殺兇犯谷壽夫，經我國戰犯軍事法庭判處死刑，於上月底押赴其奮戰之中華門外刑場，執行槍决，一洗南京大屠殺之血債，京市民衆，莫不稱快！惟刻尚留註南京之日本聯絡官岡村甯次大將，不免有物傷其類之痛，日前再三向當局要求請准其前往致奠，經當局核准後，岡村特攜同小笠原清，並有國防部所派軍官陪同前往。於五日上午，驅車至谷犯埋葬之墳地。舉行簡單之弔奠禮，並爲谷墳「加土」。岡村身着日本軍服，光頭皮鞋，小笠原清則着西服，致祭時在旁，並將預購之紙錢香燭燃點，兩人鞠躬爲禮，默禱良久，始駕車返城。” ·文中配图2张，像素较低，极不清晰。 图1、“岡村·小笠原在谷壽夫墳前” 从图中看，右一-小笠原清，勉强看出身着西装；右二、岡村甯次，完全看不清面貌。 图左侧当为谷墓，也看不出轮廓样式，坟头上有顶坟帽子，或许就是他们刚加的土。 图2、祭谷墳後鞠躬而退 片中只见一人向前鞠躬，服色较浅，按上图推测，当为小笠原。 岡村军服色深，恐已融入背景，难以分辨。 片中上方远景，地平线上一排连绵起伏的坟包，可见地处一片乱葬岗中。 ·南京谷壽夫墓位置？ 文中没有注明谷墓所在，图片亦未标注拍摄者，我尚未见史料记载，推测应在刑场...

田漢前妻林維中墓 ——合葬田漢女儿田野、女婿張輝 作者：程逺 2012年10月14日，我陪父母到南京祖堂山陵园，给三爷爷扫墓。 之后，我带父母在旁边转转，看了刘国钧、杨廷宝两位副省长墓。 在杨廷宝墓西侧，有座造型别致的墓，我不认识墓主，以前没有在意。 红色大理石墓碑上，刻着一家三口的名字，居中“林維中”、左下“田野”、右下“張輝”。 在他们各自名字下方，对应生卒年份。 老妈一眼认出墓主——林维中。 “这不是田漢夫人么！” “对，田漢女儿就叫田野，哎呀，已经去世啦。” 墓碑下方白色大理石台基上，刻有4枚皮鞋足迹，不知何以？ 我对田漢家世一无所知，田海雄先生 《田汉的故事之六，他的女儿田野》https://www.meipian.cn/ge3q5ig?from=column ，可供参考。 張輝，原江苏省文化厅厅长。 PS： 今年是新中国成立70周年，也没写什么应景的文章，标出国歌词作者家族墓，以示纪念。

端方重刻《天發神讖碑》题记 作者：程逺 《天發神讖碑》历代著录、拓本颇多，然本文所述端方题记却极少涉及。 2017年7月27日，邵兄语我，总统府煦园夕佳楼侧，端方重刻《天發神讖碑》，俗称三段碑，顾名思义当有三段，现在墙上只有上、中两段，下段哪里去了？ 之前不久，南京市博物馆碑刻库房调整，从朝天宫搬到六朝博物馆。 平时，他作为本系统专家想进入查询都很困难，借搬家机会，他在库房中有幸找到剩下的残碑和端方题记。 在此之前，世人皆不知此残碑下落（无人披露），只道是早已湮灭，能被邵兄重新发现实属幸甚。 （2009.12.21摄） 端方题记既未见著录，又无法进入市博碑刻库房观察实物，如之奈何？ 日前，我在台北“國家圖書館”-古籍與特藏文獻資源-金石拓片資料，找到端方题记拓本一幅，方得一览。 馆藏正题名：《端方摹刊天發神讖記》 版本: 墨拓本 尺寸：78×57cm 书号：金2258 登录号：stone0005221 来源：金石拓片资料库 全文辑录如下（程逺标点，无法输入的异体字，以繁体字代替）： “吴天發神讖碑，舊在江甯縣學尊経阁。嘉慶十/年乙丑，校官毛藻命匠刷印王氏《玉海》，不戒扵/火，并石熸焉。阮攵達公曽摹刻兩夲，分置揚州、/杭州兩府學，而江甯顾闕如也。嵗丙午，余奉    /命再督兩江，即思補刻，以未淂良工而止。丁未/冬，桐城張祖翼来金陵為余言，其門人同里姚/京受善刻石，因属為摹泐，凡六阅月而蕆事，庋/之督署西園。二千年古物頓復舊觀。雪夜評碑/，與原石不啻虎賁中郎之似，攵達有知，當掀髯/許為知己。/ 宣統建元嵗次己酉月正元日，浭陽端方題記。” 《江蘇省立國學圖书館現存書目》（1948年版）卷十九，收录《天發神讖碑附題記》： “篆書    題記正书    宋胡宗師題記    清端方宣統元年摹刻    桐城姚京受刻”。 这与台北國圖标题基本一致，可能是同一件或同时拓本。 此碑主要参与者： 1、主持人：端方 1906.9.2-1909.6.28，端方再督两江。 端刻《天發神谶碑》，实际并非端方亲刻，他只是策划人（甲方）。 嘉庆十年(1805)三月，毛藻刊印《玉海》失火，原碑毁尽，...

张樹珊墓迁葬考 作者：程逺 張樹珊墓，旧志、文普皆不载，现存情况不明，本文据碑传记载试考如下： 一、張樹珊生卒 張樹珊生卒，绝大多数文章作（1826-1866），不确。 其卒于同治五年十二月二十一日（1867.1.26），同治五年确为公历1866年，但卒于旧历年底，已进入1867年。 碑传未载其生年，终年41岁，生年可暂定为1826年，则其生卒当修正为（1826-1867.1.26）。 二、張樹珊遗体 1、《题張勇烈公樹珊遗像》（《劉秉璋致朱學勤手札》）原註： “公陣亡時，余親視殮，面目如生，帶有笑容”。 作者劉秉璋（追谥“文莊”，见下文），是张樹珊直接上级，亲视其遗体，说法最为可信。 2、《苌楚斋随笔》五笔·卷四： “捻匪知爲頭目，以一矛刺之下馬，復手刃之。先文莊公時統軍繼至，親見其身，謂面目如生，腰間受矛傷，喉間受刀傷，其營中部曲已預備芒鞋布襪，欲以爲斂。先文莊公堅不允，命將忠骸抬至德安府城。其部曲私謂，恐城內不受。先文莊公告以豈有此理，曾九大人自己帶勇出身，深知甘苦，殉難之人豈敢薄待？始得以禮報殮。先文莊公當時自撰挽聯，至爲悲痛，人爭傳誦。惜年久，先文莊公已不能記憶矣。” 作者劉聲木（劉體信），劉秉璋第三子，转述其父。 3、《异辞录》卷一·72 张樹珊之死： “勇烈就義時，外着軍服，內襯湖縐短襖。身受兩傷，一矛刺腰際，一刀斷喉。意揣中矛墜馬，賊見衷服，知爲將領，因而害之。勇烈遺骸入殮，面色如生。其後有人疑其爲衣冠葬者，聞文莊時爲詳述如此。” 作者劉體智，劉秉璋第四子，转述其父。 4、《流动的斯文  合肥张家纪事》： “张充和晚年时回忆，只记得这位曾祖的弟弟死于1866年，他骑在马上，冲入敌营，被四面包抄，头被一刀砍掉了，高头马托着他的身子回来，还有一把宝剑，后来这把宝剑就被保存在了合肥张宅里”。 与劉秉璋说法相比，张充和回忆不确。 三、張樹珊墓原址 張樹珊神道碑：“公以光緒四年某月某日，葬其鄉大潛山陽，華城寺之西原”； 張樹珊墓表：“合肥張勇烈公，既葬肥西、潛山、華城寺西、王家大塋”。 检索地图，发现在“华城寺”西侧有“王大郢”，地理位置与以上记载相符。 張樹珊墓原址，即今安徽省合肥市肥西县山南镇华山村王大郢，现存不明。 据《肥西县志》（1994年版）：托山水库，在金...

張樹珊墓表、張樹珊墓志 作者：程逺 張樹珊墓除神道碑外，从文献记载看，还有两通重要碑刻，墓表和墓志，不知实物尚存否？ 一、張樹珊墓表 《退一步斋集》卷二（哈佛燕京图书馆藏，光绪十八年聚珍本），收录方濬師撰《記名提督、廣西右江鎮總兵、宮保張勇烈公墓表》，全文辑录如下（程逺标点）： 大畜乃二陰之卦，其象曰：天在山中，蓋自《臨》、《遯》來，皆浸而長也。臨二陽浸長以逼陰，遯二陰浸長以退陽。陰陽浸，故一則曰有凶，一則曰不可大事至。大畜之上九，通達無礙而占，遂爲何天之衢，亨。道大行矣，亨則不凶，道/大行則可大事。嗚乎！孰謂陰陽之理易言哉。合肥張勇烈公，既葬肥西、潛山、華城寺西、王家大塋，李公鴻章爲埋幽之文，已詳其事。貫功績未幾，陰流入壙。公之孤雲逵，惄焉憂之，遵晦翁遷葬韋齋例，另延地師，得官亭鎮西北、白馬廟下，僉云吉。乃卜光緒十一年十二月二十一日，啓公柩窆焉。今年，雲逵來乞表墓。濬師於“楊曾廖賴”諸書茫然弗解，惟讀郭璞《經》。土者，氣之體，有土斯有氣。氣者水之母，有氣斯有水。數言益信，土形氣形，相因而生，不誣也。公改葬之所，枕丁岡而面黃墩，穴有太極圖/暈，闊三尺，逕三尺又七寸，五色斑斒，龍從西南蜿蜒數十里，至結穴處，而大水匯於岡墩外。穴之內堂圓如掌珠，形勢如此，是足異已。嗚呼！公起布衣，提一旅師，東征西剿。殷家畈築堡練勇，實淮軍之首基。官亭一役，亳州捻首張樂行幾成擒。今公遷忠魄於官亭，風馬雲車時一來往，猶有感於昔年百戰威聲乎！同治五年，逆酋任柱新敗，逃至德安，公適率師至，兵單賊衆。然非守土吏，窮寇勿追亦循古法耳，徒以江介肅清，鯢鯨就築，不欲留么麼小醜。稍厪/ 聖懷，而帳下健兒不滿三百，以之敵數千蛇虺，雖人人賁育，烏能有濟。於是新家閘一戰，而將星隕矣！軍興以來，士巧於仕宦，藉軍營收名利，有擢至監司，開府辭而不居，擁衆自固。遇大寇必避，遇小寇則虛張，捷音專閫。武人又往往畏縮如婦女，惟知攘功掠美，迨力迫勢窮，不得已身膏鋒鏑。/ 朝廷褒獎，自不能區別於其間，而朽骨黃泉，對公能無愧色耶！公功列/ 國史弗縷述，謹述其遷葬之地與歲月，俾雲逵揭之阡。公死事，年甫四十有一，在同治五年十二月二十一日，距公遷葬日恰二十年，當亦公靈爽式憑歟！公用軍功官至廣西右江鎮總兵、記名提督、悍勇巴圖魯、贈太子少保、予諡勇烈，世襲騎都尉兼一雲騎尉。祖傑、祖父蔭穀，庠生，皆贈一品。妣孫，...

張樹珊神道碑2 作者：程逺 張樹珊，《清史稿》卷四百十六·列传二百三有传，官至正一品（武阶），与其父、兄同为淮军创始人。 这些年来，我遍寻南京清代一品官墓，目前已知一位正一品墓，靖逆侯張謙墓（浦口）；六位从一品墓，刘继禄墓（湖熟）、鲍虎墓（六合）、梅瑴成墓（句容）、董教增墓（西善桥）、秦承業墓（尧化门）、鄧廷楨墓（仙林）。 虽然張樹珊墓在安徽肥西，但此番所见張樹珊神道碑，与張紹棠神道碑等合肥張氏墓碑都因故滞留南京，也不枉多年寻觅。 ·《张樹珊神道碑铭》勒石版 上次回来核对碑文，发现实际碑文与文献记载有些出入。 2019年3月10日，我趁中午人少再次来到碑前，带着抄录的文献记载的碑文，现场核对。 是日晴朗，阳光充足，照在碑上却是白花花一片，不易识读。 需将目光贴近碑面，随着光影变化不断调整角度。 即便在已经掌握碑文的情况下，又花了近三小时，方才核对完毕。 两次现场观碑，都有不少游客路过驻足，却不明所以，仅有两位向我询问。 现将勒石版辑录如下（程逺标点，红字标注两版区别）： 誥授建威将軍、記名提督、廣西右江鎮緫兵官、捍勇巴圖魯張公，諱樹珊，字海柯，安徽合肥人。  贈光祿大夫、建威将軍之子，今兩廣緫督、卓勇巴/圖鲁之弟也。咸豊三年， 粤賊 、捻賊為亂，江淮數千里無完土。公隨父兄，團練鄉勇，淮軍之興，自張氏始。公以親兵二十八人，擊賊巢縣，擒斬 偽五尚/書 ，克復來安、潛山。至太湖，所部五百人，遇賊陳玉成眾萬人，與戦，公軍糧、火藥皆盡。賊屯隄上，公率敢死士百人，緣隄下蛇行入賊中，大呼殺賊， ＝/大驚潰，悉遁去。同治元年，今大學士、肅毅伯李公，治兵江南，公兄弟 與劉公銘傳、潘公鼎新、周公盛波，皆以名＝其軍，曰：樹軍、銘/軍、鼎軍、盛軍者也。公與諸軍擊賊，克青浦、嘉定、常熟，賊皆降。福山賊降而復叛，攻常熟。公以舟師至，風潮震盪，無泊舟地，登岸欲結營，而賊大至，公/與鏖戰，竟破之。移兵克江陰、無錫、常州。又從曾文正公，擊捻賊扵魚臺、沙河、許州，皆敗之。又敗賊扵豊、扵定陶、扵曺，追賊扵汝甯。曾公國荃檄公援/徳安，至 新家閘 ，賊綿亘十餘里， 隔水而陳 。公麾兵渡水，殺賊無筭。賊奔，窮追，而賊橫走，截公軍後。公力戦至夜半，馬立積尸中不能行，下馬鬥，死，同/治五年十二月二十一日也，春秋四十有一。事聞，  贈太子少保銜，  賜...

張樹珊神道碑1 作者：程逺 ·缘起 張樹珊，简化字作“张树珊”。 南京现存不少古旧碑刻，现代未再著录，本篇即其中之一，开启“南京访碑录”系列。 本文分为《張樹珊神道碑》、《張樹珊墓表》、《張樹珊墓志》、《張樹珊墓》等几篇。 按我的分类本应归于“【合肥名人墓】張樹珊墓”标题下，但该墓旧志、文普皆无载，早年又经迁葬，现存不确定，故以南京现存其神道碑为主导。 2019年1月10日，雨，我与钙兄相约朝天宫，参观《手铲释三城》文物展。 当天上午9:00开馆，我等候钙兄时，在朝天宫大成殿东侧、成化《奉敕重建朝天宫碑》背后，看见此碑。 以往此处靠东墙下，一共平摞着三通大碑，最上方还置有两件碑额，得有数十年了，上次参观时还照旧，应是近期才挪动。 通过观察照片，对比碑身细部及榫头特征，可知原来下面一通，仍在原位，底部新垫了几根木条，用来缓冲地面压力，因正面朝下，无法识读； 上面一通，体量最大，被挪至南侧，用蓝色防水布包裹严实，无法识读； 中间一通，连同两件碑额，均被挪至西侧，正面朝上，碑文重见天日，遂有本文。 ·保存状况 既然此碑滞留南京，想来南京就是此碑石材及制作的原产地。 石料是本地典型的石灰石，石质不算好，正面已起石筋。 碑文字口较浅，石筋穿过部分呈白色，不易识读。 此碑像好太王碑一样，碑额、碑身都曾被石灰涂抹，后虽经清理，局部仍有石灰残留。 碑面现有几道较深的白色刮痕，应为近期挪动时的人为破坏。 想起江宁博物馆馆藏沐英墓前一对武将，在移动过程中，先后断为两截。 文物部门监守自残文物的案例屡见不鲜，多隐瞒不报，必须批判。 石刻看似结实，实则脆弱，一旦破坏，亦不可再生。 现在能将原本简单粗暴摞在一起的几块碑，挨个平置，加装护栏，方便参观，实属进步。 ·《張樹珊神道碑铭》文献版 是日雨水打湿碑文，便于识读。 初见碑文起首墓主名款中的“張公”二字，我先入为主，下意识当作早几年从下关永宁街移入馆藏的《張紹棠神道碑》。 观此碑文金石气息浓重，明显出自大家手笔，勒碑上石后比俞樾书张紹棠碑观赏性更强，继续阅读方知此乃《張樹珊神道碑》。 当日要参观展览，不便耽搁，简单阅读、拍照后即离开，未加细读。 回来找到文献中的陳澧撰《記名提督、廣西右江鎭總兵官張公神道碑銘》，全文辑录如下（程逺标点）： 誥授建威将軍、記名提督...

江宁湖熟邓府古墓石刻初探 ——“南京城市记忆”500期献礼 作者：程逺 ·前言 2018年11月3日，适逢忆版500期庆典，舒克老师让我也在学术单元说两句，自忖力有未逮便推辞了，宝贵时间留给大家，谨以本文献礼。 近年来，老夫寻访出现瓶颈，究其原因，乃以精力有限为借口，过于专注名人墓，忽视其他文物，思维定式局限，目光难免狭隘。 后受北山感染，他是文物、动物、植物，无所不涉及，视野开阔。 加之在山东平阴、浙江湖州两地，又受卓荦兄、大能兄影响，原来寻访亦可与陪伴家人兼顾，略偏重休闲，两不耽误。 饭要一口一口吃，欲速则不达，脚步放缓，反而走出新一片天空。 言归正传，我近年重点备案了几处在宁名人墓，黄得功墓、刘继禄墓、方苞墓、盧前墓、童寯墓，通过搜集资料、多方打听、积累经验，难度逐渐降低，指日可待。 之前在父母陪伴下，成功寻访张云鹏故居、萧秀墓石刻，这些都是以往自访必遇闭门羹的，此访邓府古墓亦获成功。 虽然之前写《熊赐履墓》、《董教增墓》等文时，数次提及刘继禄墓，但这次才到实地初探。 一、邓府古墓 2015年5月13日，我查阅《湖熟街道志》（2012）P280页“邓府古墓”： “在新跃行政村邓府村的小丘及农家墙角场边，现可看到不少破碎的石碑、华表、石兽等。这些破碎的石碑、石兽周围，曾葬有古墓。1976年被毁的1座古墓是清代赠荣禄大夫刘继禄提督之墓。刘殁于福建藩王之乱。今新跃窑厂敞棚中尚有较完整的墓志铭上下两方，是湖熟仅存的文物之一。” 时隔三年，2018年10月28日，是日秋高气爽，艳阳高照，万里无云，便是寻访好时节。 我陪父母江宁兜风，游览藏龙桥-天宝山藏龙寺-汤山七坊-马场山格桑花海-五城圩十字桥，之后前往湖熟镇，途经邓府，特进村寻访。 邓府古墓，今位于江苏省南京市江宁区湖熟街道新跃社区邓府村。 邓府村得名，与市内邓府山相似。 民国《湖熟镇地图》标注地名“鄧福里”，四邻各村：村北“汪唐里”、村东“窑頭”、村南“西建新”、村西“李家頭”。 《江苏省江宁县地名录》：“据出土墓志载，此处为明朝一姓邓官员的墓地，故称邓府。” 《江宁区地名志》沿用：“位于新跃社区南部。据出土墓志载，此处为明朝一姓邓官员的墓地，故称邓府。”《南京地名大全》未载。 这里就有个问题，邓府村的这组石刻，究竟属于明代邓姓官员墓，还是清代提督刘继禄墓...