七贤文社-程逺

 “桐城三祖” 方苞神道碑考 作者：程逺 一、方苞神道碑 《鲒埼亭集》卷十七、《里堂道听录》卷三十二、《国朝耆献类徵》卷六十九、《方望溪遗集》附录二，皆收录全祖望撰《前侍郎桐城方公神道碑铭》（本文据《鲒埼亭集》，笔者重新标点）： 古今宿儒，有經術者或未必兼文章，有文章或未必本經術，所以申、毛、服、鄭之於遷、固，各有溝澮。唯是經術、文章之兼固難，而其用之足爲斯世斯民之重，則難之尤難者。前侍郎桐城方公，庶幾不媿於此。然世稱公之文章，萬口無異辭，而于經術，已不過皮相之。若其惓惓爲斯世斯民之故，而不得一遂其志者，則非惟不足以知之，且從而掊擊之，其亦悕矣！ 公成進士七年，以奉母未釋褐，已有盛名。會遭奇禍，論死，安溪方傾倒於公，力救之。幸荷/ 聖祖如天之仁，宥死隸旗下，以白衣直禁廷，共豫校讎。令與諸皇子遊，自和碩誠親王下皆呼之曰：“先生”，事出破格，固無復用世之望矣。然公雖朝不坐、燕不與，而密勿機務多得聞之。當是時，安溪在閣，徐文靖公元夢以總憲兼院長，公時時以所見敷陳，某事當行、某事害於民當去，其說多見施行。雖或未能盡得之諸老，而能容之，故公之苦口，不一而足，不自知其數也。或欲薦公，則曰：“僕本罪臣，不死已爲非望，公休矣！但有所見，必爲公言之，倘得行，拜賜多矣。”/ 世宗即位，首免公旗籍，尋欲用公爲司業，以老病力辭。九年，竟以爲中允，許扶杖上殿以優之，再遷爲侍讀學士。孫公嘉淦以刑部侍郎、尹京兆兼祭酒，勁挺，不爲和碩果親王所喜。有客自朱邸來，傳王意授公急奏，令劾之，當即以公代之。公拒不可，其人以禍怵之，公以死力辭。不數日，竟有應募上劾者，孫公下獄。公謂大學士鄂公曰：“孫侍郎以非罪死，公亦何顏坐中書矣？”於是孫公卒得免。人多爲公危之，而王亦不以是有加於公也。尋遷内閣學士，公以不任行走爲辭，詔許免上直，有大議，得即家上之。公感激流涕，以爲不世之恩，當思所以爲不世之報，然日益不諧於衆矣。/ 今上即位，有意大用公。時方議行三年之喪，禮部尚書魏公廷珍，公石交也，以諮公。公平日最講喪禮，以此乃人倫之本，喪禮不行，世道人心所以日趨苟簡，諄諄爲學者言之。而是時，/ 皇上大孝，方欲追踐古禮。公因欲復古人以次變除之制，隨時降殺定爲程度，內外臣工亦各分等差，以爲除服之期（此說本之桴亭陸氏最爲有見）。魏公上之，聞者大駴，共格其議，魏公亦以此不安其位...

 “桐城三祖” 方苞墓重访记 作者：程逺 1、重访前情 自2015年10月17日初访方苞墓未果，一晃已近5年，迟迟未再重访。 期间告知过一些学术权威、知名学者、文物团队，或因不属于研究课题，对方苞墓都显得无动于衷、漠不关心、事不关己高高挂起。 也有建议走官方程序，打报告给市文物局。我本自娱自乐，何苦趟这浑水？ 行前一日，清明当晚，打开谷歌地球查看当地卫图，倒抽一口凉气。 初访时老乡已告知周边正在拆迁，也即将拆迁到本村。 卫图是2019年3月16日拍摄，沙墙村果然拆迁，只剩下废墟一片，明天的寻访面临巨大挑战。 2、双塘村部走访 2020年4月5日，凌晨从春梦中惊醒，感觉当天会很骚。 一早见到李老师，他问我寻访中可曾遇过灵异事件？ 我说从小接受无神论教育，灵异谈不上，奇遇真不少。 上午9:00，汇合施老师，先访金牛洞，后访方苞墓。 离开金牛洞前，我们先稍加合计。 寻找方苞墓的关键是其墓所在沙墙村民组，但现已拆迁，去村里意义不大，我决定先到双塘村部，可以打听村民搬迁何处。 施老师认识原街道文体中心负责人老李（已退休），但查了手机通讯录却没保存电话。 又提议周边有一“方村”，实在不行可到该村一探，距离如此接近，或与桐城方氏有关？ 既定之下，便往双塘村部出发。 出金牛洞桥向东，路过金牛山墓园北面的三岔路口，因疫情及清明祭扫正在交通管控。 交警示意此路段由南向北单行，我们本就自西向东，不受影响。 沿途所见，既有焕然一新的新农村建设，也有正在施工中的拆迁围挡。 前方不远，一座小山岗显露，上有几座楼房，正是双塘村部。 双塘行政村，近年由原梁塘行政村、兴塘行政村合并成立，二村名中都有“塘”，故名“双塘”。 梁塘村部驻地，即方苞墓所在的沙墙村民组，位于沙墙村南400米的小山岗上。 据金毓黻先生，墓在村南半里的坟山，墓坐东南朝西北。 因此我预判墓可能就在村部所在山岗的西北麓，并在谷歌地球上做了定位标记。 2015年初访时，途经旧村部，在车上瞄了一眼，水泥围墙圈起不算大的院子，里面几间平房，很是简单。 如今新合并的双塘村部，仍设在原梁塘村部旧址，只是新建了几栋办公楼，现在村部几乎占据整座山头，规模比以前大多了，破墙透绿，很是气派。 村部大门对面、公路南侧，新设停车场、宣传廊，后辟一口池塘，好一片湖光山色美丽乡村新...

 “桐城三祖” 方苞墓初访记 作者：程逺 本文原创于2015年10月28日，2017年五一被新浪删除；因邵兄说某博士毕业出书想要参考，重发了一次，后又被删。 文章自我检查了几遍，自忖不涉及敏感词，不晓得触了什么霉头，反正现在不会将全文发在国内网站，自找无趣。 2017年7月27日，邵兄又谈及某博士出书想收录本文，我没同意，觉得还是自己留着的好。 2020年4月10日，再次在谷歌发表本文。 2015年10月17日，晴。诸葛约我、大能、钙兄四人帮他干活，是日订购的一批货物运抵，需到德邦物流网点自提。 当天凌晨，老爸突然咳嗽不止，赶紧送急诊挂水止咳，万幸药到病除，清晨接回家已恢复正常，老妈留守照顾。 但我一宿没睡，提心吊胆，记得医院收了3元停车费。 一早还是如约而至，头晕脑胀，躺在微面最后一排补觉。 诸葛还把提货网点搞错了，以往取货都在海福巷，这次却改在安德门，经验主义害人啊，跑错调头，耽误不少时间。 之后大能要带诸葛练车，我说那就到人少的地方，往谷里顺访方苞墓。 我们一行四人抵达南京市江宁区谷里街道双塘行政村沙墙自然村，这是我当年7月初刚锁定的方苞墓可能位置。 此番虽未访得方苞墓，在意料中，仍有不少收获，记录如下。 当日正午时分才抵达该村，由村西进村，饭点都在家中午休，田间地头无人活动。 进村后只看见一户门上挂着门牌“沙墙村3号”，其余皆无门牌。 看见门牌，我悬着的一颗心也就放了下来，果然所料不差，这里就是沙墙村。 村名虽与旧名“沙场村”不同，又与现在地图上标注“沙垟”有别，但与金毓黻先生走访时记载的土人称呼“沙墙”村名相同，也表明我推断该村为方苞墓所在地准确无误。 走近沙墙村3号，门口坐着位怀抱孙儿的大妈，不知方苞墓。 沿村中主路继续向里，见一座大瓦房，转到前门遇见屋主，颇有干部风范，熟悉村中情况。 老杨，1957年生人， 据他介绍，本村杨姓聚居，祖上从徽州迁来。 这或许能解释祖籍桐城的方苞为何会选择此地作为归宿。 访谈如下： 我：请问方苞墓。 杨：不知。 我：解放前坟山山主叫“杨傅（fu音付）友”。 杨：本村没有“傅”字辈。我是“文”字辈，上面是“以”字辈，再往上是“传”字辈。 我恍然大悟，九乡老师抄录有误，将原文“杨傳（chuan音船）友”误作“杨傅友”，盖因“傳”与“傅”字形相近...

我对“桐城三祖”方苞墓的向往 作者：程逺 方苞，《清史稿》卷二百九十·列传七十七有传，“桐城三祖”之首。 我从2012年初识方苞墓起，至2020年成功寻访止，前后历时近9年。 思路其实很简单，就是依据史料记载，再将旧地名与新地名相对应，并通过实地走访，从而确定方苞墓，但完成起来实属不易。 本文作为方苞墓系列文章的开篇，以时间轴为主线，重新梳理我对方苞墓的向往，也是对全过程的一次系统回顾。 此篇囊括寻访方苞墓的理论和方法论，通过初访、重访的实践印证，毫无保留，全部公开。 本文原创于2015年7月22日，今重新修订，亦可作为《方苞墓大事记年表》。 1、乾隆十七年十二月初一日（1753.1.4） 据1937年3月14日《静晤室日记》，金毓黻先生抄录“桐城方百川先生兄弟同坵碑”（即方苞墓碑），趙國麟题。 碑文上款“乾隆十七年十二月初一日勒石”，这是方苞三兄弟合葬之日。 趙國麟卒于乾隆十五年十一月十七日子时，而方苞墓碑立于其卒后二年，九乡老师认为趙國麟当卒于立碑日之后。 但趙國麟卒年是准确的，此说显然不成立。 据《清大学士泰安赵国麟年谱长编附考》：乾隆十年十一月二十一日，方苞寄来书信，为其远祖求作序文；乾隆十一年十二月，方苞来书。 因此，我认为方苞墓碑是趙國麟生前应方苞所托，预先写好的。方苞先卒，趙國麟后卒，之后始建方苞墓并立碑，时间上不冲突。 2、咸丰元年（1851） 是年桐城戴鈞衡重刊《望溪先生全集》，附蘇惇元撰《方望溪先生年谱》（道光二十七年冬十二月成书），年谱引家谱记载的方苞墓址： 乾隆十四年八月十八日甲午（1749.9.29），先生卒于上元里第。“其后葬先生于江宁县建业三图沙场村龙塘，辰戌兼巽乾向。与兄百川、弟椒塗同邱（见家谱）”。 这是方苞墓址的唯一记载，必须仔细解读。 江宁县（指南京，今南京市江宁区）建业（指建业乡，今谷里街道）三图（今指社区）沙场村（今指自然村）龙塘（指墓地所在小地名）。 经过267年的历史变迁、沧海桑田、战乱动荡、物是人非、行政区划调整，而地方志又不载该墓，是造成方苞墓失考的主要原因。 3、民国二十六年三月十四日（1937.3.14） 金毓黻与周蔭棠、汪子雲一行三人，寻访方苞墓。 这是在我之前，方苞墓最近一次记载，赶上了南京黄金十年的最后一抹霞光。 此后紧接着抗战、内战、改朝换代、镇反...

方苞墓番外篇之革命烈士杨以圣墓 作者：程逺 方苞墓所属沙墙村已经拆迁，此次重访本已无望。 没想到走马观碑、瞟见道旁的杨以圣墓，却成为解开方苞墓的关键线索。 因此在我心目中，杨以圣墓与方苞墓是密不可分的，可谓时也，命也，运也。 杨以圣墓访谈如下： 杨以圣墓，今位于南京市江宁区 谷里街道梁塘村沙墙自然村、梁塘村部大门西侧。 之前快到村部时，公路北侧山坡上出现数十级台阶，上有一座出新过的墓。 墓碑前有位大叔正在描碑，我们车从墓前一闪而过，走马观碑已能看清碑上刚描红的两个大字“革命”。 顾名思义，这必是一处革命烈士墓，我们当即决定到过村部后，再过来访烈士墓。 当即我们辞别老者，出村部大门西转来到烈士墓前。 大叔对我们几位不速之客的到来视而不见，仍聚精会神描碑。 我们开始没敢打扰，默默瞻仰碑文。 新墓碑正中，上为一圆框，减地刻着五角星；旁嵌烈士遗像，是一张身着绿军装、头戴军帽、手持步枪的半身蓝底彩照；下刻“革命烈士杨以圣之墓”，旁刻“国防施工壮烈牺牲”。 上款：上刻“江宁县人民政府 / 谷里乡人民政府 / 梁塘村民委员会”；下刻烈士生卒（ 1949.5.5-1972.6.5 ）。 下款：姐姐杨以英 / 妹妹杨以桂 / 弟弟杨以茂 / 敬立；旁刻“一九九七年清明立”。 紧贴新碑后，还有一通旧碑，形制基本相同，只是将前碑中的“政府”刻在了下款的立碑人处，且未刻立碑时间。 两通墓碑后为水泥砌的圆形墓冢。 当我看到烈士名字时，不由激动起来，烈士名叫“杨以圣”，这不正是沙墙村杨氏的“以”字辈嘛。 再看立碑人中的“弟弟杨以茂”，从年龄上看想必就是眼前这位大叔了，询问之下果然如是。 重访方苞墓，此时又看到了一丝希望。 我告知老杨，五年前我到这里调查方苞墓，走访了沙墙村，把知道的情况一一说明。 老杨甚是惊奇，见我一外人怎会对他们村情况如此熟悉，不禁打开了话匣子。 同行的施老师当过兵，也与老杨攀谈起来。 施：烈士在哪当兵？ 杨：二哥杨以圣是 70 年的兵， 1969 年 10 月 5 日参军，先到山东蓬莱集结出发，前往兰州军区 218 团。 施： 我家老表也是随部队先拉到山东再转到兰州 ，看来他们是同一批的兵。牺牲是什么情况？ 杨：不知道是挖防空洞...