【南京名人墓】方苞墓4

 “桐城三祖”方苞神道碑考

作者：程逺

一、方苞神道碑

《鲒埼亭集》卷十七、《里堂道听录》卷三十二、《国朝耆献类徵》卷六十九、《方望溪遗集》附录二，皆收录全祖望撰《前侍郎桐城方公神道碑铭》（本文据《鲒埼亭集》，笔者重新标点）：

古今宿儒，有經術者或未必兼文章，有文章或未必本經術，所以申、毛、服、鄭之於遷、固，各有溝澮。唯是經術、文章之兼固難，而其用之足爲斯世斯民之重，則難之尤難者。前侍郎桐城方公，庶幾不媿於此。然世稱公之文章，萬口無異辭，而于經術，已不過皮相之。若其惓惓爲斯世斯民之故，而不得一遂其志者，則非惟不足以知之，且從而掊擊之，其亦悕矣！

公成進士七年，以奉母未釋褐，已有盛名。會遭奇禍，論死，安溪方傾倒於公，力救之。幸荷/

聖祖如天之仁，宥死隸旗下，以白衣直禁廷，共豫校讎。令與諸皇子遊，自和碩誠親王下皆呼之曰：“先生”，事出破格，固無復用世之望矣。然公雖朝不坐、燕不與，而密勿機務多得聞之。當是時，安溪在閣，徐文靖公元夢以總憲兼院長，公時時以所見敷陳，某事當行、某事害於民當去，其說多見施行。雖或未能盡得之諸老，而能容之，故公之苦口，不一而足，不自知其數也。或欲薦公，則曰：“僕本罪臣，不死已爲非望，公休矣！但有所見，必爲公言之，倘得行，拜賜多矣。”/

世宗即位，首免公旗籍，尋欲用公爲司業，以老病力辭。九年，竟以爲中允，許扶杖上殿以優之，再遷爲侍讀學士。孫公嘉淦以刑部侍郎、尹京兆兼祭酒，勁挺，不爲和碩果親王所喜。有客自朱邸來，傳王意授公急奏，令劾之，當即以公代之。公拒不可，其人以禍怵之，公以死力辭。不數日，竟有應募上劾者，孫公下獄。公謂大學士鄂公曰：“孫侍郎以非罪死，公亦何顏坐中書矣？”於是孫公卒得免。人多爲公危之，而王亦不以是有加於公也。尋遷内閣學士，公以不任行走爲辭，詔許免上直，有大議，得即家上之。公感激流涕，以爲不世之恩，當思所以爲不世之報，然日益不諧於衆矣。/

今上即位，有意大用公。時方議行三年之喪，禮部尚書魏公廷珍，公石交也，以諮公。公平日最講喪禮，以此乃人倫之本，喪禮不行，世道人心所以日趨苟簡，諄諄爲學者言之。而是時，/

皇上大孝，方欲追踐古禮。公因欲復古人以次變除之制，隨時降殺定爲程度，內外臣工亦各分等差，以爲除服之期（此說本之桴亭陸氏最爲有見）。魏公上之，聞者大駴，共格其議，魏公亦以此不安其位。尋遷禮部侍郞，公又辭，詔許數日一赴部平決大事。公雖不甚入部，而時奉獨對，一切大除授并大政，往往諮公，多所密陳，盈庭側目於公。

初，公嘗董蒙養齋，河督高君方在齋中，公頗言其必貴，故河督最向往公。及其違衆議開毛城舖，舉朝爭之不能得，外而督撫爭之亦不能得，而臺省二臣以是下獄。公言於徐公元夢，令爲/

上言，不應以言罪諫官，/

上卽日出之。于是公獨具疏力陳河督之愎，/

上頗心動。河督自請入面對，/

上以其平日素向往公也，以疏示之，河督大恨，亦思傾公。禮部共議薦一貲郞入曹，和碩履親王蒞部，已許之矣。公以故事禮部必用甲科，不肯平署，王亦怒。會新拜泰安爲輔臣，而召河間魏尚書爲總憲，朝廷爭相告曰：“是皆方侍郞所爲，若不共排之，將吾輩無地可置身矣！”是後凡公有疏下部，九列皆合口梗之，雖以睢州湯文正公，天下之人皆以爲當從祀者，以其議出於公，必阻之。公嘗陳《酒誥》之戒，欲禁酒而復古人《大酺》之制，以爲民節用；又言淡巴菰出外番，近日中原遍種之，耗沃土以資無益之產，宜禁之。其言頗近於迂濶，益爲九列中口實。于是河督言公有門生在河上，嘗以書託之，/

上稍不直公，而禮部中遂有挺身爲公難者。公自知孤立，密陳其狀，且以病爲請，許以原官致仕，仍涖書局。衆以/

上意未置公也，適庶常散館，又以公有所私，發之，遂被削奪，仍在書局行走。而荆谿人吳紱者，公所卵翼以入書局，至是遂與公爲抗，盡竄改公之所述，力加排詆，聞者駭之。然/

上終思公，一日吏部推用祭酒，/

上沉吟曰：“是官應使方苞爲之。方稱其任。”旁無應者。嗚呼，温公退居畱臺，神宗方改官制，以爲御史大夫非光不可，其亦古今所同嘅也夫！於是公自以精力倍衰，求解書局，許之，/

特賜侍講銜。歸里，杜門不接賓客，江督尹公踵門求見，三至，以病辭。乾隆十有四年八月十有八日卒，春秋八十有二。

公諱苞，字靈臯，學者稱爲“望谿先生”。江南安慶之桐城人。桐城方氏爲右族，自明初先斷事公以遜志高弟，與于革除之難，三百年中世濟其美。明季密之先生尤以博學稱。近始多居江寧者，公亦家焉，三世皆以公貴，贈閣學。公之成進士也，宗人方孝標者故翰林，失職遊滇中，陷賊而歸，怨望語多不遜，里人戴名世《日記》多采其言，姓而不名。事發，吏遂以爲公也，及訊得知爲孝標，吏議以其已死，取其五服宗人將行房誅之刑，長繫公以待命，賴安溪而免難。故公自謂宦情素絶，非有心於仕進，每得一推擢必固辭，而/

三朝之遭遇實爲殊絶，不得不求報稱，豈知势有所不能也。伯兄舟，以高才而不壽，公傷之，推恩其子道永，得官順天府通判，而道永之罷官，頗遭羅織，亦以公故。公又于故相爲同籍，公子道章亦得罪於故相之子，故累上計車，卒不得一售。公少而讀書，能見其大，及遊京師，吾鄕萬徵君季野最奇之，因告之曰：“勿讀無益之書，勿爲無益之文。”公終身誦，以爲名言。自是一意窮經，其于通志堂徐氏所雕《九經》，凡三度芟薙之，取其粹言而會通之。不喜觀雜書，以爲徒費目力，玩物喪志而無所得。其文尤峻潔，未第時，吾鄕姜編脩湛園見之曰：“此人吾輩當讓之岀一頭地者也。”然公論文最不喜《班史》、《柳集》，嘗條舉其所短而力詆之，世之人或以爲過，而公守其說彌篤。諸經之中尤精者爲《三禮》，晩年七治《儀禮》。巳登八秩，而日坐城北湄園中，屹屹不置；次之爲《春秋》，皆有成書；間讀諸子，於《荀》、《管》二家别有刪定本，皆行于世。其在京師，後進之士挾温卷以求見者，户外之履昕夕恒滿。然公必扣以所治何經、所得何說、所學者誰氏之文？葢有虛名甚盛，而答問之下，舌橋口噤、汗流盈頰、不能對一詞者，公輒愀然不樂，戒其徒事于馳騖。故不特同列惡公，卽館閣年少以及場屋之徒，多不得志于公，百口謗之，是則古道所以不行於今日也。公享名最早，立朝最晩，生平心知之契，自徐文靖公後，曰江陰楊文定公、曰漳浦蔡文勤公、曰西林鄂文端公、曰河間魏公、曰今相國海寧陳公、曰前督臨川李公、曰今總憲宣城梅公、曰今河督顧公。其與臨川每以議論不合有所爭，然退而未嘗不交相許也。雅稱太原孫尚書曰：“殆今世第一流也。”及太原進冡臣，而公稍疑之，嘗歎曰：“知人之難，諒哉。”履邸雖惡公，而知公未嘗不深，一日鄂文端公侍坐，論近世人物，文端歎曰：“以陳尚書之賢也，而自閩撫入京，聞其進羡餘金六萬，人固未易知也。”王曰：“其方侍郞乎？其強聒令人厭，然其堯舜君民之志，殊可原也。而前此力扼雎州從祀之，尚書垂死悔恨，自以爲疚心。”嗚呼！大江以南，近日老成日謝，經術文章之望，公與臨川實尸之，雖高臥江鄕，猶爲天下之望。去年公卒，今年臨川繼之，葢無復憗遺矣，豈不悲夫！予之受知于公，猶公之受知於萬、姜二先生也，其後又與道章爲同年，且重之以婚姻。予之罷官也，公豫見其兆，諷予以早去。及予歸，而公又以爲惜，欲畱予，而不知公亦從此被撼矣！公之密章祕牘，世所未見，唯道章知之，而道章先公卒，故予亦不能舉其十一也。西州之痛，言不敢私，亦不敢諱，安得以銘爲辭？其銘曰：

經說在筩，文編在笥。雖登九列，已然賫志。

強聒而言，何補於事？適招多口，成兹顛疐。

懸知耿耿，百年長視。老成凋喪，嗣子又逝。

孰知公者，靑蠅僅至。墓門片石，秦淮之涘。 

二、碑中人物

碑文中记载的众多人物，鲜直呼其名，多以字、号、籍贯、官职代称。

只要将这些人物弄清，即可通读全文，其余典故网上皆有，无须注释。

按出场顺序如下：

1.前侍郞桐城方公、公、方侍郎、方苞、先生：墓主方苞，“桐城三祖”之首。

2.申：申培公，西汉经学家。

3.毛：毛公，大毛公毛亨、小毛公毛苌。

4.服：服虔，东汉经学家。

5.郑：郑玄，东汉经学家。

6.迁：司马迁，西汉史学家。

7.固：班固，东汉文学家。

8.母：方苞母吴氏。

9.安溪：李光地，福建安溪人。

10.圣祖：康熙皇帝，庙号清圣祖。

11.和硕诚亲王：允祉，康熙帝第三子。

12.徐文靖公元夢、徐文靖公：徐元夢，时任左都御史兼翰林院掌院学士。谥号文定，应为“徐文定公”，碑文“文靖”误。

13.世宗：雍正皇帝，庙号清世宗。

14.孫公嘉淦、孫公、孫侍郎、太原孫尚书：孫嘉淦，太原府兴县人，碑文中曾任刑部侍郎、顺天府尹兼国子监祭酒，时任吏部尚书。

15.和硕果亲王：允礼，康熙帝第十七子。

16.大学士鄂公、西林鄂文端公、文端：鄂尔泰，西林觉罗氏，保和殿大学士兼军机大臣，谥号文端。

17.今上、皇上、上：乾隆皇帝。

18.魏公廷珍、河间魏尚书、河间魏公：魏廷珍，直隶河间府景州人。碑文中历任礼部尚书、左都御史。

19.桴亭陸氏：陸世儀，桴亭学派创始人。

20.河督高君、其、河督：高斌，时任河道总督。

21.和硕履亲王、王、履邸：允祹，康熙帝第十二子。

22.泰安：趙國麟，山东泰安人。乾隆四年二月十五日授文华殿大学士。题写《桐城方百川先生兄弟同坵碑》（即方苞墓碑）。

23.睢州湯文正公、睢州：湯斌，河南睢州人，谥号文正。

24.荆谿人吳紱者：吴紱，江苏宜兴人。

25.温公、光：司马光，爵封温国公，世称司马温公。

26.神宗：宋神宗皇帝。

27.江督尹公：尹继善，时任两江总督。

28.先斷事公：方法，方苞先祖，官至四川都司断事，方孝孺门生。“革除之难”指“靖难之变”，方孝孺被夷十族，其中包括方法。

29.遜志：方孝孺，号遜志。

30.密之先生：方以智，字密之。

31.三世：方苞三代皆以公贵，赠“阁学”（内阁学士兼礼部侍郎衔，从二品），可知封赠三代是在礼部侍郎任上。

方象乾，方苞曾祖，官至兵备副使。以曾孙方苞贵，诰赠资政大夫、礼部右侍郎。

方帜，方苞祖，官至兴化教谕。以孙方苞贵，同公官。

方仲舒，方苞父。以子方苞贵，同公官。

32.宗人方孝标者：方孝标，其祖方大美即方苞高祖，其系方苞族叔祖辈。

33.里人戴名世：戴名世，安徽桐城人，“桐城四祖”之首。

34.伯兄舟：方舟，字百川，方苞大哥。

35.其子道永：方道永，方舟子、方苞侄。

36.公子道章：方道章，方苞长子。

37.故相：张廷玉，安徽桐城人，与方苞同籍。

38.故相之子：从时间、任职看，可能指张若霭。

39.吾乡萬徵君季野、萬：万斯同，字季野，浙江鄞县人，与作者全祖望同乡。
方苞座右铭“勿读无益之书，勿为无益之文”出自其口。

40.通志堂徐氏：徐乾學，时任翰林院编修，主持《通志堂经解》刊刻。

41.吾鄕姜編脩湛園、姜：姜宸英，号湛园，浙江慈溪人，官至翰林院编修。

42.江陰楊文定公：楊名時，江苏江阴人，谥号文定。

43.漳浦蔡文勤公：蔡世遠，福建漳浦人，谥号文勤，方苞撰墓志铭。

44.今相國海寧陳公：陳世倌，浙江海宁人，乾隆六年授文渊阁大学士，野史作“乾隆生父”。

45.前直督临川李公、临川：李紱，江西临川人，原直隶总督。

46.今总宪宣城梅公：梅瑴成，安徽宣城人，时任左都御史。我关注到其墓在句容旧柏庵，可能是有清一代葬在南京官职最高者（从一品）。

47.今河督顧公：顧琮，时任河道总督。

48.陳尚书、尚书：陳大受，碑文中历任福建巡抚、兵部尚书、吏部尚书。

49.予、吾：全祖望，浙江鄞县，碑文作者。

二、方苞神道碑考

1、碑文作者

全祖望，方苞门生，与方苞长子是同年，两家还有姻亲关系。

按碑文“予之受知于公，犹公之受知于万、姜二先生也，其后又与道章为同年，且重之以婚姻”。

2013年10月5日中午，我谒全祖望墓。

2、撰文时间

按碑文“去年公卒，今年临川继之”，指去年方苞卒、今年李紱卒，则撰文时间为方苞去世后一年、李紱去世当年，即乾隆十五年（1750）。

查《全谢山先生年谱》（董秉纯本）不载；《全谢山先生年谱》（蒋天枢本）卷四：

乾隆十四年八月，桐城方望溪卒于上元邸第。

乾隆十五年，全祖望四十六岁。“临川李巨来紱卒。先生《志望溪墓》云：大江以南，经术文章之望公与临川实尸之，虽高卧江乡，犹为天下之望，去年公卒，今年临川继之，盖无复慭遗矣！”编年文：《方望溪先生墓志铭》。

年谱不确，全祖望撰《前侍郎桐城方公神道碑铭》，非墓志铭。

《方苞墓志铭》未见记载，不知是否存在？

3、立碑时间

趙國麟题《桐城方百川先生兄弟同坵碑》，即方苞兄弟合葬墓前的墓碑，碑上勒石时间为乾隆十七年十二月初一日，这也应是方苞下葬时间。

神道碑比墓碑文字多出太多，立碑时间应和墓碑同时或之后。

4、神道碑位置

据金毓黻《方墓略图》所示，在方苞墓圹外西南侧，还标注一“碑礎”。

我认为这就是神道碑底座，原碑即方苞神道碑。

此碑金先生到访时已然不见。

5、神道石刻？

我走访时，老乡说此墓未见石人石马，金先生早年到访亦无涉。

方苞官至礼部侍郎（正二品），按规制墓前可设置全套神道石刻。

其虽以礼部侍郎致仕，后又被削夺，仅赐翰林院侍讲衔（从四品），也可设置石虎2、石马2（参照上海嘉定现存钱大昕墓石刻）。
故碑文题名官职作“前侍郎”，而非直呼“礼部侍郎”。

从走访情况看，其墓前无神道石刻，仅立一通神道碑，再就是墓冢前的三兄弟合葬墓碑。

6、碑文不足

全氏此篇碑文，若按神道碑的常规格式看，行文有几点不足。

（1）未明确葬地

当指明葬地，葬于某乡某原。

金先生指出，神道碑等皆不详其葬地，亦不确。

神道碑最后骈文部分，尤其最末两句“墓门片石，秦淮之涘”。

这句通常是和前文中的葬地相呼应，但前文未言葬地，此处谈何呼应？

另外，“秦淮之涘”说明墓地紧挨秦淮河？这是虚指，还是实指？

现在墓地附近无河流。墓地旧地名“龙塘”，似乎靠水塘，而非河流。

查看地图，墓南有板桥河，是长江支流；墓东北有牛首山河，属秦淮河支流。

但此二河离墓尚有几站路，距离偏远，待考。

（2）无请铭人

神道碑通常在最后骈文前，要说明墓主家哪位近亲（一般是儿子）来向作者请铭（请求作者撰写神道碑铭或墓志铭）。

但碑文未说明，总不会是作者得到墓主去世的消息后，自作主张撰写吧？

（3）碑文失误
碑文中有二处将谥号弄错。
徐元夢，谥号“文定”。
碑文中屡作“徐文靖公元夢”、“徐文靖公”，将其谥号误作“文靖”。

（4）偏题

碑文对墓主家世、生平、学术成就均一笔带过，却用大篇幅记录官场勾心斗角。

此篇碑铭我认为不算合格，以全氏名气，勉强60分。