【肥西名人墓】張樹珊墓1

張樹珊墓表、張樹珊墓志

作者：程逺

張樹珊墓除神道碑外，从文献记载看，还有两通重要碑刻，墓表和墓志，不知实物尚存否？

一、張樹珊墓表
《退一步斋集》卷二（哈佛燕京图书馆藏，光绪十八年聚珍本），收录方濬師撰《記名提督、廣西右江鎮總兵、宮保張勇烈公墓表》，全文辑录如下（程逺标点）：

大畜乃二陰之卦，其象曰：天在山中，蓋自《臨》、《遯》來，皆浸而長也。臨二陽浸長以逼陰，遯二陰浸長以退陽。陰陽浸，故一則曰有凶，一則曰不可大事至。大畜之上九，通達無礙而占，遂爲何天之衢，亨。道大行矣，亨則不凶，道/大行則可大事。嗚乎！孰謂陰陽之理易言哉。合肥張勇烈公，既葬肥西、潛山、華城寺西、王家大塋，李公鴻章爲埋幽之文，已詳其事。貫功績未幾，陰流入壙。公之孤雲逵，惄焉憂之，遵晦翁遷葬韋齋例，另延地師，得官亭鎮西北、白馬廟下，僉云吉。乃卜光緒十一年十二月二十一日，啓公柩窆焉。今年，雲逵來乞表墓。濬師於“楊曾廖賴”諸書茫然弗解，惟讀郭璞《經》。土者，氣之體，有土斯有氣。氣者水之母，有氣斯有水。數言益信，土形氣形，相因而生，不誣也。公改葬之所，枕丁岡而面黃墩，穴有太極圖/暈，闊三尺，逕三尺又七寸，五色斑斒，龍從西南蜿蜒數十里，至結穴處，而大水匯於岡墩外。穴之內堂圓如掌珠，形勢如此，是足異已。嗚呼！公起布衣，提一旅師，東征西剿。殷家畈築堡練勇，實淮軍之首基。官亭一役，亳州捻首張樂行幾成擒。今公遷忠魄於官亭，風馬雲車時一來往，猶有感於昔年百戰威聲乎！同治五年，逆酋任柱新敗，逃至德安，公適率師至，兵單賊衆。然非守土吏，窮寇勿追亦循古法耳，徒以江介肅清，鯢鯨就築，不欲留么麼小醜。稍厪/
聖懷，而帳下健兒不滿三百，以之敵數千蛇虺，雖人人賁育，烏能有濟。於是新家閘一戰，而將星隕矣！軍興以來，士巧於仕宦，藉軍營收名利，有擢至監司，開府辭而不居，擁衆自固。遇大寇必避，遇小寇則虛張，捷音專閫。武人又往往畏縮如婦女，惟知攘功掠美，迨力迫勢窮，不得已身膏鋒鏑。/
朝廷褒獎，自不能區別於其間，而朽骨黃泉，對公能無愧色耶！公功列/
國史弗縷述，謹述其遷葬之地與歲月，俾雲逵揭之阡。公死事，年甫四十有一，在同治五年十二月二十一日，距公遷葬日恰二十年，當亦公靈爽式憑歟！公用軍功官至廣西右江鎮總兵、記名提督、悍勇巴圖魯、贈太子少保、予諡勇烈，世襲騎都尉兼一雲騎尉。祖傑、祖父蔭穀，庠生，皆贈一品。妣孫，繼妣魯、李公孫。出配吳氏，繼配黃氏。子一雲逵，候選通判，襲世職。女一，歸附貢生方臻壹，即濬師第三子。濬師與公無一面之識，官嶺西時，公兄靖達尚書爲公女擇壻，許聯姻婭，不遠數千里通書，下交尚矣哉，其公之孝友所致也。

据《中国书法全集 73 清代编 杨岘 张裕钊 徐三庚杨守敬卷》，《張勇烈公墓表》即《張樹珊墓表》，书者与神道碑相同，亦張裕釗书。

国学大师网-影印古籍检索“《广西右江镇总兵张公墓表碑帖》”
作者：清张裕钊书
卷数：一卷
分类：子部>艺术类
版本：清宣统二年湖北官刷印局石印本

一开始察觉張樹珊墓除了神道碑外，居然另有一通墓表，颇觉费解。
墓表与神道碑功能相同，立在墓前表墓主生平，但等级低于神道碑。
張墓为何在已有神道碑的情况下，还要重复设置墓表？
通读墓表后才恍然大悟，虽名为墓表，实则迁坟记，后篇《張樹珊墓2》再解。

二、張樹珊墓志
神道碑提及“李相國為之誌，足以傳矣”。
可知《張樹珊墓志铭》当为李相国撰，但此处李相国系尊称，未具名。
神道碑中涉及当时两位李姓大员，皆称相国：一是碑文中提到“大學士、肅毅伯李公”，即李鴻章；一是落款中的篆额者，即李文田。
据墓表“李公鴻章爲埋幽之文”，明确墓志作者为李鴻章。

据《广西文献名录》，前后收录两则“張樹珊墓志”，标题不同，实为同一件。
（1）《皇清诰授建威将军赠太子少保记名提督右江镇总兵勇烈张公墓志》（清）
本书是武昌张裕钊为广西右江总兵张树珊写的墓志文原稿。张树珊，安徽合肥人，曾镇压过太平军，捻军等起义队伍，墓志的主要内容就是颂扬张树珊这段不光彩的历史。桂图有藏。线装。（崔培彧）
（2）《张公墓志》（清）李鸿章撰  陈澧作词  张裕钊书
陈澧，广东番禺县人，五品卿衔，前河源县学训导。本书是李鸿章为淮军将领张树珊写的墓志铭。张树珊，安徽合肥人，曾任广西右江镇总兵，死后由清王朝诰授建威将军赠太子少保记名提督，是清末两广总督张树声之弟。张树珊兄弟追随李鸿章镇压捻军、太平军，因此与淮军名将刘铭传、潘鼎新、周盛波齐名，所部称“树军”。张树珊在镇压捻军时恶贯满盈，于同治年间在德安为起义军所杀。清王朝为鼓舞士气追赠张树珊建威将军太子少保记名提督，并由李鸿章出面为其撰写墓志铭。本书可供研究淮军人物和清末农民起义参考。桂图有藏。线装。（阳剑宏）

从以上内容看，《張樹珊墓志》确为李鴻章撰，張裕釗书。
張裕釗一并书写了張樹珊的神道碑、墓志、墓表。
简介中的墓主生平，显然来自墓志记载。很遗憾，李鴻章文集未收录该篇墓志。
无论是吴汝纶编《李文忠公全集》、李氏后人编《合肥李氏三世遺集》、现代重编《李鴻章全集》，为人诟病的最大问题就是全集不全，缺失内容太多。
“陈澧作词”不明，是指由他为李鸿章代笔？或篆盖？亦或墓志结尾骈体文的铭文部分，类似神道碑末尾的词？
《東塾集》卷五，仅收录陈澧撰《張蔭榖神道碑銘》、《張樹珊神道碑銘》，未见该词。

吐槽《广西文献名录》，不实事求是，差评！
（1）文中常出现“区图有藏”、“桂图有藏”，不明所云。
读了该书的序和凡例，了解名录来源广西壮族自治区图书馆、广西桂林图书馆，但全书从头至尾都没交代文中简称即指这二馆，莫名其妙。
（2）以其简介为例，“颂扬张树珊这段不光彩的历史”、“张树珊在镇压捻军时恶贯满盈”。
试问张树珊身为淮军高级将领，一心为国报效、为国杀贼、为国捐躯，这怎么就成了不光彩的历史、恶贯满盈？
作为名录，客观录入馆藏书名及内容简介就好，不应该出现这种明显带有意识形态、时代及地域局限性的形而上学言论，历史自有后人评说。

该墓志文献未刊，原稿现藏广西桂林图书馆，尚无缘得见，暂无法辑录全文，也就无法独立一篇，故附在墓表后。
墓志为何藏在桂图，推测原因有二：
（1）張樹珊官至广西右江镇总兵。
据神道碑“夲籍及立功地方，皆建專祠”，右江即今广西百色市右江区，广西藏有他的史料自然合理。
（2）其兄張樹聲官至两广总督。
据《陳澧先生年谱》（光绪六年十二月）：“為張樹聲作《誥贈光祿大夫建威將軍張公神道碑銘》、《記名提督廣西右江鎮總兵官張公神道碑銘》，一為其父，一為其弟。時樹聲方任粵督。”
从简介看，墓志与神道碑内容相似，应为同时期所作。
（未完待续）