【南京名人墓】焦竑墓2

状元焦竑家族墓考2
——焦竑墓表

作者：程逺

焦竑墓表全文，仅见于《遯园漫稿》庚申卷，收录顾起元撰《翰林院修撰、澹园先生、焦公墓表》。
《明人传记资料索引·焦竑》不载墓表。
中华书局1999年版《澹园集》李剑雄点校本（该本错别字较多），附编三收录焦竑传记，独缺墓表。

其他文章至多摘录其中几句引用，无法观其全貌。

现将全文辑录如下，笔者标点（古籍原文错别字不少，括号标注；古籍破损缺字，囗标注）：

嗚呼！是爲太史、澹園先生、焦公之墓，于是先生之卒也隃年矣。季子潤生將舉大事，則手布《狀》以表墓，屬余起元。余泫然流涕，葉拱、左辟者久之。夫先生安所待表爲者，先生之宦蹟在金馬玉堂，先生之道價在儒林文苑，先生之大業在名山大都，先生之風教在九州四海，先生之遺思在稷丘槐市。安所待表爲者，即余不量而伸其管蠡之言，又安能貌先生于萬分一也。亡已，則請以先生之學，嘗試妄言之。
葢自道術之降本流末也，世之君子各以其性之所近，禀而學焉。觭得之，則恡以自封；偶得之，則疑以相擯。江河殊泒，歸海皆鹹；槐柳別材，變火均熱。有能得于同異之外者，鮮矣。《十二子之非》、《六家之指》奓然，自以爲真其極也；同一孔學，而朱、陸異，又其極也；同一程學，而游、揚（楊）異。共檝大川之内，上下爭途；聮輈皇路之中，南北競步。有能冥于同異之内者，又鮮矣。先生崛起于千載之下，乃獨剖其封畛，而曠然睹天地之大全，闢四門以納之，頓八紘以掩之。函三爲一，類族歸宗，如元氣之吏四時，若王會之輯萬國。于諸子之舛馳者，未嘗諱其短也，而用其長；未始溷其流也，而達其本。隨材而使，應扣而鳴。玄空不相非，孔墨可相用。古今之道術，誠未有兼容并包爲若此者，且非獨如此也。當世之君子以道師人，各負其能，不相爲下，先生皆與其人參承而就正焉。進而辨析，莫逆于心；退而研求，各滿其志。師天臺而友溫陵，朝德清而夕歸善。人有同異，先生未始有其同異；先生無同異，人亦未始有其同異也。甚而六税之支餘，九流之嵬瑣。樝梨有味，咀嚼無遺；稊稗在場，𥳽糅不棄。微獨凡鐵頑金，變質于洪鑪之内；抑且牛溲馬浡，呈效于藥籠之中矣。然而先生廣立門墻，而實蠢迪檢柙；弘獎風流，而龙標舉名。教是以攬劉安覽冥之訓，不迂裴頠崇有之論，玩牟融歸釋之旨，不訾傅奕排佛之議，敦季札博物之好，不滅莊叟溺心之誡。要以隨流得源，因百致一，纔經陶冶，何俗非眞？暫入拈提，有麤皆妙。總歸于收視却聽，以合神明之始；抱璞返本，以游天地之根。先生之學，可謂彌博而彌約、彌大爾彌精者矣。先生悟超爻繫，覽盡流略，所著文章，獨爲爾雅。懲浮文之妨要，景先民以作程。上追《典》、《謨》、《雅》、《頌》之風，下斥顏、謝、徐、庾之體。居然正始，可謂宗工。至其考訂前聞，鉤校徃事，正譌糾謬，微顯闡幽，滌千古不白之疑，裁兩造未成之案。並可以博古通今，知人論世；兼復妙達六書，精研八法。峭勁有骨，散朗多姿，有銀鈎鐵畫之形，具鷹跱鸞驚之勢。人思寶玩，家侈珍藏，生平耆慾泊然，篤志圖史。金題玉躞，得之若驚；錦軸牙籤，森若未觸。把翰齎素而詙，賣金鬻衣以求。可以下兼戚氏，南都之奇；上敵漢家，東觀之富。又且摩挲彜鼎，品藻丹青。彥遠《歷朝名畫之評》，原父《先秦古器之記》。手揣眞贋，口析是非。要是游藝所資，匪徒玩物而已。葢余所妄言先生之學，其厓略如此。彼暖暖姝姝，學一先生之言，自以爲足者，方類夏蟲之疑冰，象秋螢之爭月，固不能闖先生之藩籬，矧曰：“堂奧乎哉。”
先生自舞象勺時，從其兄、靈山令、鏡川先生游，即屹然有志此學。及爲博士弟子，締交李維明儀部、楊道南太學二先生，遂共矢志講明此學。二十五舉于鄉，身徃寧國，從近溪羅先生于水西。而天台先生以先生爲弟子之淵騫，闢崇正書院，主先生于中，以其學授四方之學者。其後婁上公車，不第，退而聯同志諮訪討論，益以推廣此學。時則先後與天臺、近溪、龍溪、五臺、漸菴、敬菴，復所、卓吾、南臯諸先生。若吾鄉白野、如真囗先生相問證。自是章甫馮翼之士，從游者日益衆，不啻羔鴈闐康成之門，車馬立公超之市矣。五十而成進士，射策  大廷，/

天子擢爲第一人，官翰林修撰。與袁宫庶、陶司成、黃宫詹輩日夕游處，益得以切磋，倡明此學。而它公卿大夫以學來質正者，先生亡不傾心與究竟之，人人志得意滿而去。及    光宗皇帝以元子開講幄，先生執經供事，所爲啓沃、獻替者，亡非以此學見諸敷陳。而亡幾，何以名高觸當塗者之忌？乗先生與順天試，嗾言路以蜚語中之，而先生拂衣歸。歸而與舊游同志欣然相對。亡幾，微見顔面，唯曰：“吾今日得與諸君壹意，了此大事，因緣矣。”自是優游林下者，垂二十餘年。留都故多講社，自先生歸，以得主盟者，其壇坫益盛。每會，請先生竪拂臨之，群疑衆難得先生一言，衷之輒定。葢天臺、明德、陽明三祠之會，先生所答問尤多，門弟子籍而錄之，刊布海内。其它式閭之車、問字囗履盈門羅巷，滿座充庭莫不虚徃實歸，得未曾有。至若林開蓮社，樓啓香山，蘭芬君子之居，星聚真人之席。先生普行接引，勿替留連。又不啻姑射神人，神凝而年熟；溫白雪子，目擊而道存矣。先生風儀峻整，言辭清厲。正襟危坐闇室，而靡媠容；捉麈高譚終日，而無妄語。乃至餔啜寢臥，動爲榘矱，嘻咲怒罵，皆成文章。以故，見者改容，聽者忘倦。孝篤二親，仁孚九族，閨門肅若朝典，手足愛極天倫。弘毖義方，蔚爲令器。雕龍競𤕤（奭），何羡崔家；蠟鳳見奇，詎稱王氏。况復親賢愛士，不以款接爲勞；赴義行仁，每見饑溺由己。雖剛膓嫉惡，志皜秋囗；而慈心御物，譽流冬日。待舉火者，寧止七十家；借名行者，豈惟數千里。尤且倡行義事，助發善因，置掩骼之園，啓放生之社，可謂澤及枯骨，恩霑異類矣。葢隨時隨地，無非以踐此學。迨乎年躋大臷，銳意弗衰，秉焫燭之光，返崦嵫之照。隱囊可藉，把卷不停，嘯詠如常，延接罔倦。觀化之夕翛然，委蛻如絀，信臂無煩，曵杖而歌，似去來郵，豈藉臝糧。而徃先生之于學，眞所謂終身以之者，語謂忘老將至，《書》稱“惟日不足”，微先生疇能當此者哉？其以此學著書而傳世也，明道本則有《支談》、正/續《筆乗答問錄》、正/續《澹園集》、《陰符解》、《老/莊翼》、《理學名臣傳》、《養正圖解》；術政體則有《獻徵錄》、《玉堂嘉話》、《國史經籍志》、《忠節錄》、《京學志》；示博物則有《焦氏類林》、《金陵舊事》。它尚多笥藏者，要旨羽翼，聖眞輝煌，治理追琢，士行檢鏡。人風、片語、陽秋，俟百世而不惑，一言琬琰，眡九鼎以猶輕。讀之者如游玄圃，所積無非夜光；如探赤水，所獲無非明月。察來彰徃，作聖學之津梁；定業斷疑，秉朝家之蓍蔡。豈與夫古文奇字，徒誇郫縣之自苦，十年奧術秘文漫，耻穉川之不知一物者哉。先生之交游滿海内，其繫籍弟子名“焦氏學者”，不可僂指。牟長立學，著錄萬言；馬融通儒，及門千數。經指授者，皆有師法；聆謦欬者，如坐春風。至若壬辰，分校南宫。丁酉，典衡北𣗥。潤山之珍畢簡，絕塵之駿已空。不特入彀，而羅中原麟鳳之英；抑且儲材，而爲明堂梁棟之用。禰生之虹蜺垂光，何以尚兹；楊公之杞梓集門，方斯篾矣。其他擔簦躡屩之客、懷書仗劔之儒、黃冠羽衣之徒、赤髭白足之侶，或挾剌（刺）以求通，或望門而投止。先生倒屣迎之，折節下之，片善可抽，無徵不錄，窮途可閔，弘貸無方。靡不飲水知恩，望風景德。至有伏櫪之才、珮觹之彥，齒牙堪借。已先白屋之求，頭角可期，蚤被丹霄之譽。自先生舉孝廉，以至今所成就者，不知凡幾。東國人倫，咸歸有道；南朝士品，半出彥昇。丘遲感尚書之知，孟嘉辱太傅之賞。一經品題，便作佳士，稍蒙剪拂，已脫泥塗。士所以生執御而不辭，没負任而不忍去也。桓榮之哀宋（朱）普，徒步九江；侯芭之哭揚雄，心喪三載。方且圖爼豆子（于）膠庠，杓尸祝于畏壘。劉寬之豐碑有副，都紀門生；文翁之講堂不空，全題弟子。凡此皆先生以繼徃開來之心，弘成德達才之教，是以道風秀世，德感熏心，此豈可以虚聲動大力負哉？先生自丁酉歸田，望先生之大用者，謂其抱經國才、具人倫鑒，宜致位宰相、丞弼天子，日以賜環，引領于    當宁，乃啓事頻升，竟未及  召。而江南御史中丞與直指，以地方人材登薦剡者，亡不首推轂先生。然而龍門之望逾高，鳳池之還無日，士大夫未有不爲扼擥而太息者。比    光宗皇帝御宇，始  詔推東宫講讀舊恩，升叙錄用，而先生已先一年逝矣。    今上皇帝善承    先志，乃  特議予贈卹，廕子一人。于是嚮之望先生者，逾益痛悼齎咨，恨天不慗遺，俾得及招延。究其鼎鉉之業，乃余則謂：“天之所以不終予先生以位，正天之有意于斯文也。”使先生牽絲入  朝，槖筆事    主，將朝夕獻納儽直，承明著作之庭，夙夜絲綸補綴，斧扆山龍之闕。金鑾視草，玉殿捧床，即欲刪集典訓，模楷譽髦，使大經常貫而不刊，絕學幾泯而不墜。雖道靡不周有日，不暇給者矣。夫惟稍損，其黼黻之用；乃可大闡，其傳法之功。嘗試遠企河汾，近追濂雒，或埋沉于霸代，或掩抑于明時。徙使萬乗負其弓旌，三公慙其璽綬，而卒之道昭縣，寓書垂成憲，守千聖之統，爲百世之師。天之所以大寄斯文，而爲後學耳目者，所重誠在此，不在彼也，又何以是爲先生芥蔕乎哉？
先生門胄之華、族姓之貴、在朝居里之大、立身行己之詳，載在狀銘，余不具論。伯子貢士尊生、仲子孝廉周，皆無祿，蚤世。有美雋才，門祚所憑，實季子。季子文有鳳毛、學成麟角，韋籯不忝耳，屬祖風鄴架可披，手裁家傳。四海之間，千載而下，有聞先生之風，而想見其人者，覽所撰次，可以得其大方矣。談彪之史，耑倚箕裘；鄒魯之門，更標閥閱。他人之賢者，何能贊焉？余于先生忝厠，通家辱呼小友。悲梁木之壞，夔立宫墻；慟長松之崩，目窮霄漢。猥乘季子之命，勉綴斯文，樹諸隧道。傳名繫世，自諗闊疏。論德著功，更慙骫骳。聊擬議其小者，冀彷彿以見之庶。使過董相之冢，下馬而低；囘望王駿之碑，攝衽而再。拜者讀之，或亦可以得先生之萬一也。且因以徵古今之道術，至先生而有所總萃焉。

古籍原版有数处错别字，文中在对应该字后，用括号订正。

1、“而游、揚異”，“揚”人名误，应作“楊”，指楊時。

2、“雕龍競𤕤”，“𤕤”误，应作“奭”。
3、“或挾剌以求通”，“剌”误，应作“刺”，指名刺。

4、“桓榮之哀宋普”，“宋普”人名误，应作“朱普”。

5、“方且圖爼豆子膠庠”，“子”误，应作“于”。

本文并非按常规神道碑格式，记述墓主生平，实际上是焦竑的学术经历。
墓表“先生門胄之華、族姓之貴、在朝居里之大、立身行己之詳，載在狀銘，余不具論。”
顾起元对焦竑的家族世系只字未提，为官经历一笔带过。
遗憾的是，《焦竑行状》未能流传至今，焦竑家世只有从其父《焦文傑墓志》中一窥大概。