【合肥名人墓】陳聞墓2

明平江伯家族墓考6

——陳聞神道碑考

作者：程逺

一、陳聞神道碑
《陳瑄神道碑》：“陳氏家合淝，其先世具余所著其先公墓碑”。
“陳氏”指陳瑄家族，祖籍合肥县；“余”指《陳瑄神道碑》作者楊士奇；“先公墓碑”指《陳聞神道碑》。正是这句让我重读《东里文集》。

《东里文集》卷十二（四库本），收录楊士奇撰《陳聞神道碑》，全文辑录如下（参考刘伯涵、朱海点校本，笔者重新点校，括号标注版本不同处）：

故懷逺将軍、成都右衛指揮同知、贈平江伯陳公神道碑銘：/
公諱聞，字伯益，姓陳氏，其先穎川人。公之祖諱三省，徙廬州合淝，遂爲合淝人。考諱重一，考以上三世皆不仕。當元之季，四方宼亂蠭起，公素有志操，强膂力、善騎射，遂倡義募勇保障其乡。太祖皇帝龍興，歲乙未渡江。公知天命有在，率衆來歸，從王师下（江）東郡縣，授帳前右元帥府總管。進取宣、歙、衢、婺，隸大將軍麾下，征陳友諒，大戰鄱陽。友諒死，從定漢、沔、荆、襄诸郡。從征張士誠及方國珍，浙東、西次第平。公臨陣對敵，神閒意定，矢石交下，而敢勇益奋，間被傷，裹創復戰，故所嚮有功。實授管軍百户，進副千户，守荆州。主帥以公勇毅有謀，與兵五百人令守歸州。時蜀未附，而歸與夔、重慶接壤，日见侵敓。公至歸，視其城隳阤，且非可以用武，乃擇地距城二十里楚臺故址，建千户所治，髙城深隍，缮兵甲、練士卒、實倉廩，悉足用。蜀人以舟師來攻，公預清野待之，而以老弱嬰城固守，授之方畧，躬率精銳，伏緣江要害處。敌薄城下，守備堅不可攻，又野掠無所得，歛而還舟，伏兵突起，斬馘不可勝計。敵大敗，引去，自是無一足犯境，進武徳將軍、正千户。在歸州八年，民用晏然。洪武九年，調徳安千户所，治兵保民，一如歸州。十一年，進武節將軍，遂陞明威將軍、成都前衛指揮僉事，討龍馬橧梁諸寨之未附者，悉下之。王師征雲南，公率兵以從，所嚮克捷。繼討西畨及烏撒、散毛諸峒之宼，斬俘招徠，威懷並施，陞懷逺將軍、成都右衛指揮同知，賜誥命功賞。二十四年，以老疾致事，子瑄襲職。公享禄養二十有餘年，永樂甲午九月疾作，时瑄奉朝命在外，公疾革，顧其孫儼等曰：“吾少遭兵亂，幸際龍興之運，致有禄位，以延被嗣人。今老且死，無所憾，但念未有以報國恩。爲我語汝父勉，敬事朝廷務忠为孝，即吾死瞑目矣！”言既而卒，是月己丑日也，享年八十有三。
以瑄貴，制贈公之祖、若考、及公，皆為平江伯；祖妣孫、妣朱及公之配，皆爲夫人。公配，初太原王氏；繼同安王氏，望安縣尹思齊之女，淑慎有儀，克配君子，前公二十年卒。子男二：長瑄，自指挥同知、累官都督僉事，太宗皇帝靖内難，有翼戴功，封奉天翊運（奉天翊衛推誠）宣力武臣、特進榮祿大夫、柱國、平江伯，竭謀致慮，一心國事，嶷然於今老成人，其有以成公之志矣；次瑢。女一，歸甘州後衛指揮同知李未（李永）。孫男八：佐、儼、儀、倫、侃、信、俊、傑。女三：長，歸李芳（李方）；次，歸江陰衛指揮同知張英（張瑛）；次，未行。曾孫男若干。瑄以公卒之歲十一月庚申，奉塟合淝神龍鄉蜀山之原、先塋之次。銘曰：/
有元失馭，海内鼎沸。天命真人，龍飛淮涘。
龍興雲從，矧時邦鄰。公趍來歸，弗謀弗詢。
西征東討，以弔以伐。公挺材武，從罔弗獲。
從守南郡，遂守秭歸。密邇勍敵，懔乎阽危。
殚厥智慮，靡朝靡夕。相土徙宅，崇垣固壁。
練弱爲彊，實虗以盈。敵至就斃，猶湯沃冰。
坐塡（鎮）八年，境肅民富。進秩褒功，改命鄖（云阝）土。
奕奕梁藩，簡陟衛僉。翦梗懷服，夷類乃懕。
南詔西羌，暨于峒獠。斬俘招徠，籌功多有。
龍章斯下，寵賚洊頒。止足之志，未老歸閒。
恬澹恰愉，既躋耆壽。易簀有言，允淑厥後。
顯顯後人，偉績與名。公訓所成，公没其寧。
麗牲有石，矗焉墓道。述行琢銘，來裔是告。

二、陳聞神道碑考
（一）作者
作者：楊士奇，《楊士奇年谱》未载此篇撰文时间。
我认为不能仅凭文中记载的墓主下葬时间，来推测撰文时间。
陳聞、陳瑄两篇神道碑，作者皆为楊士奇，两篇文中所载世系基本一致。
陳聞（1414年卒）、陳瑄（1433年卒）父子卒年相差19年，而两碑中，陳聞三孙女与陳瑄三女系同一人，二碑皆未嫁，于理不合。
而《陳瑄神道碑》云“陳氏家合淝，其先世具余所著其先公墓碑”，似乎表明二篇撰文时间相隔不久。
因此，我认为此篇请铭人是陳瑄，撰文时间可能迟至宣德朝，而非永乐朝。

（二）点校
1、“從王师下（江）東郡縣”
四库本作“东郡县”，读不通；点校本作“江东郡县”，合理，四库本脱“江”字。

2、“封奉天翊運（奉天翊衛推誠）宣力武臣”
四库本作“奉天翊運宣力武臣”，错；应为“奉天翊衛推誠宣力武臣”。

3、“女一，歸甘州後衛指揮同知李未（李永）”
四库本作“李未”；点校本作“李永”，待考。

4、“女三：長，歸李芳（李方）”
四库本作“李方”，误；应作“李芳”，详见前文。

5、“次，歸江陰衛指揮同知張英（張瑛）”
见前文，多数版本作“張英”，《陳瑄墓志》作“張瑛”，待考。

6、“坐塡（鎮）八年”
四库本作“塡”；点校本作“鎮”。两字通假，“塡”此处通“鎮”。

7、“改命鄖（云阝）土”
原文作“云阝”，我的输入法不支持该异体字，用“鄖”代替。

（三）平江伯家族合肥祖茔
1、葬日
“瑄以公卒之歲十一月庚申，奉塟合淝神龍鄉蜀山之原、先塋之次”。
陳聞卒于永乐甲午（十二年）九月己丑（1414.10.2），同年十一月庚申（1415.1.1），由长子陳瑄安葬在南直隶庐州府合肥县神龙乡蜀山之原、先茔之次。

2、墓址
《中国文物地图集·安徽分册》：“陈闻墓  [蜀山乡双墩村西·明代]  陈闻，明平江伯陈瑄之父，死后追赠为平江侯。1973年10月平整土地时发现。出土墓志1合和龙泉窑刻花玉壶春瓶1件。墓志为大学士杨琦所撰。”
“杨琦”，原文误，应为“杨士奇”。
简报未载墓志作者，影印拓片又看不清，作者待考。
我认为“墓志为大学士杨琦所撰”疑误，混淆了墓志和神道碑，神道碑作者是楊士奇。
蜀山乡双墩村（原蜀山区井岗镇双墩村），墓在村西，即大蜀山南麓、山阳。
该村已拆迁无存，今属安徽省合肥市高新技术开发区、近安徽新华学院。

3、祖茔
“先茔之次”，表明此地为家族墓地，除陳聞墓外，至少还有陳瑄曾祖陳三省墓、祖父陳重一墓等。
但简报只清理了陳闻墓，余墓无考，不见其原配、继配二夫人墓、以及其他家族墓，待考。
地表亦未见神道碑遗迹。

4、坟寺
此地旧有唐代始建古寺“开福寺”（旧址在大蜀山东南麓，今已复建），距离较近，可作坟寺？待考。

出土文物较少，其中这件“龙泉窑刻花玉壶春瓶”作为经典文物，常为当代陶瓷书籍引用。

但断代不一，有说元代遗物，有说明初本朝之物。

5、陳聞世系

（1）二代

祖父陳三省，平江伯家族合肥始迁祖，赠平江伯；父陳重一，赠平江伯。

陳聞，字伯益，“伯”表明其为长子。

（2）追赠平江侯

“以瑄贵，制赠公之祖若考及公，皆为平江伯；祖妣孙、妣朱及公之配，皆为夫人。”

神道碑作“平江伯”，但旧志皆作“平江侯”。

据《皇明名臣封爵考》，洪武三十五年七月，陳瑄封平江伯，封贈三代同公官。

陳瑄生前爵位平江伯，卒赠平江侯，但该侯爵是不能追赠三代的。

正统十四年十一月初六日，陳豫（陳瑄长子长孙）因功升平江侯。景泰二年七月賜诰券，三代一体追封。

三代，指陳豫父陳佐、祖陳瑄、曾祖陳聞，累赠平江侯。

而陳重一、陳三省不在追封之列，仍为平江伯。
需注意区分，陳三省、陳重一累封平江伯，系以陳瑄贵；陳聞累赠平江侯，系以陳豫贵。

（3）子女

据神道碑，陳聞有二子一女，长子陳瑄，次子陳瑢。子名皆从“王”（斜玉旁）。

女，嫁甘州后卫指挥同知李未（李永）。
但《皇明功臣封爵考》记载，陳聞还有三子——陳瑾，或早殇不载？

（4）孙

陳聞卒时有孙男八：佐、儼、儀、倫、侃、信、俊、傑，史料最终记载也止此八人。

前五为陳瑄子，长子陳佐、次子陳儼、三子陳儀、四子陳倫、五子陳侃；

后三为陳瑢子，长子陳信、次子陳俊、三子陳傑。陳瑢一支迁居成都。

如此排行也太巧了吧，可能仅据大小宗排序，而非长幼大排行。

孙辈名字皆从“亻”（单人旁）。

孙女三，与《陳瑄神道碑》一致，见前文。

（5）曾孙

“曾孙男若干”，此处未具名，详见前文。