【南京名人墓】何汝霖墓5

道光顾命大臣何汝霖墓考5

——何汝霖神道碑考

作者：程逺

狭义的何汝霖神道碑，未见史料记载，或因洪杨之乱，未及请名人撰写真正意义上神道碑铭，待考。

年谱前附《谕赐祭文》、《谕赐碑文》二篇，俗称“谕祭碑”和“御制碑”，按制当分别立碑于何汝霖墓前，属于广义的神道碑。

我观两篇碑文虽为印刷版本，但字体相同，与咸丰皇帝御笔相符，我认为即咸丰御笔。

考虑洪杨之乱的时局，或为翰林代笔模仿。

此二碑如果存在的话，当属南京唯二的两通咸丰御碑。

一、何汝霖谕祭碑

1、谕赐祭文下达时间

据年谱，咸丰二年十二月二十二日，上遣礼部尚书、宗室公奕湘谕祭。

2、谕赐祭文迎请过程

何兆瀛谨案（笔者标点）：

是日，备黄亭、祭文架、黄绸（黄绸备裹祭文筒，筒由礼部备）。

请亲友四人，蟒袍補袿，至礼部大堂祭文前，行一跪三叩礼。

捧祭文安黄亭内架上，乘马前引在黄亭之前。

用龙凤扇、龙旗、黄节、提炉、御棍，统在亭前，鼓乐随之。

礼部官随行至门，孝子青长袍袿跪迎于大门外。

前引先行，礼部司官在后，司官二人请祭文，入安黄案上（案用黄套，设月台上东南）。

设奠具（用高几，上安奠池、奠爵），备祭品如礼（即祭席，外加猪羊）。

读祝官（鸿胪寺鸣赞）向西北，立读。

天使立奠酒三爵（递酒、进爵，皆礼部司官），孝子跪于月台之西。

读毕，司祝送燎所（月台下正中，预设燎池）。

孝子至台下，北向行三跪九叩礼，谢恩。

天使入席，呈礼。

孝子谢天使于阶下，跪送于大门外，礼成。

3、谕赐祭文

现据年谱，全文辑录如下（笔者标点）：

諭賜祭文：/

六卿分職，劻勷資禮樂之官；三錫酬庸。裦卹備榮哀之典。憶論思於密勿，蓋績長留；獎勤勩於踐敭，芝函載賁。爾原任禮部尚書何汝霖，稟懷誠慤，立志清方，禔躬嚴圭璧之修，淹學樹巖廊之式。克詳儀物，起家聿始於經明；無愧科名，觀政早兼夫内直。躡丹梯以晉級，秩三遷而/

命贊機宜；依紫禁以升華，職九伐而班高槐列。出入雲霄之上，為國股肱；翺翔日月之旁，司天喉舌。溯/

成廟握符之世，進嘉謨而/

帝簡允孚；迨朕躬秉籙之初，攝農政而秩宗洊掌。軫頹齡之力憊，特予掖扶；解樞務之心劬，仍隆毗倚。庶登大耋，長佐清時，何末疾之偶攖，遂老成之淪謝。求舊笏而永維前事，披遺章而彌用愴懷。寵以崇銜，並滌因公之纇；賜之經襚，式增屬纊之光。榖貽俾與於鹿鳴，模範猶昭於鵷序。卅載之成勞勿替，禮特舉夫易名；/

三朝之恩遇渥膺，儀更申夫薦俎。嗚呼！眷兹耆碩，絲綸揚史冊之芬；嘉爾寅清，籩豆煥几筵之色。靈其來格，尚克歆承。

二、何汝霖御制碑

1、谕赐碑文下达时间

据年谱，咸丰三年三月囗日，御制碑文下。

此处“御制碑文”应即年谱前附《谕赐碑文》，但未载迎请过程。

2、谕赐碑文

现据年谱，全文辑录如下（笔者标点）：

諭賜碑文：/

朕惟典隆求舊，追宿徳於寅清；恩獎成勞，紀嘉謨於辰告。葢出納重樞衡之選，斯裦嘉增彜鼎之光，允勒豐碑，載申巽命。爾晉贈太子太保、原任禮部尚書何汝霖，敦學惟誠，宅心匪懈，秉大江誕生之厚，際/

皇考特達之知。名策萃科，旋賡苹野，階由水部，乆直薇垣。溯自方略青編，憲司丹記，稟經黄閣，宣制銀臺。襄廷尉之持平，涖宗丞而進秩，飭紀綱於雙闕，存廌繡鳴騶，周咨度於兩河。駪征攬轡，佐司馬、司農、司銓之政；五庫風清，承如絲、如綸、如綍之言。九天日近，靡不持躬矩植，臨事冰兢，用是洊擢正卿，回翔中禁。曉仗綰節趨之鞚，夏官崇獨坐之班。惟/

先朝之寵任迭膺，迨藐躬而倚毗尤切。靖共爾位，綜大禮以無愆；精白乃心，贊明禋而有恪。雖引疾重違，其請俾解樞務，以養和而延年，素習於勞，仍筦容臺。而致敬身後之章猝，覽生前之議胥蠲。經被飾終，更宫銜之特晉；親藩代酹，尤世賞之永延。表厥生平，諡之“恪慎”。於戲！汝職謹司喉舌，念老成，尚有典型；予懷痛失股肱，冀彜憲，昭兹來許。苾芬式薦，金石永垂。

3、何汝霖谥号

碑文中提到何汝霖谥号“恪慎”，是在碑文下达前。

据年谱，咸丰二年十二月十六日，奉旨谥“恪慎”。兆瀛谨案《谥法考》：敬恭官次、威容端严、温恭朝夕皆曰“恪”，夙夜敬畏曰“慎”。

通常皇帝赐谥前，家属需先递交表述其生平的行状，作为赐谥依据，但史料未载《何汝霖行状》，待考。

由此可知，谕祭碑先下达，为代表皇帝祭奠时宣读用，读后送燎炉焚烧；

御制碑后下达，内容与谕祭碑相似，按最后四字“金石永垂”，专为墓前立碑用。

三、二碑案例

我见过周边、现存、清代、与何汝霖品级（正一品）相同、墓前二碑者有：

1、秦承業墓（从一品）

墓在南京尧化门火车站附近。

据第一次全国文物普查登记资料，其墓前有两通神道碑，其一碑额为“御制碑文”，明确为“秦承業御制碑”。

史料无载《秦承業神道碑铭》，结合其道光帝师身份，因此我推测另一碑即“秦承業谕祭碑”。

南京已知清代高官墓的谕赐碑和御制碑，现仅存此一例，安徽现存实物较多。

2、王永吉墓（正一品）

墓在安徽省天长市谕兴乡谕兴村蜘蛛山碑。

墓址今仅存御制碑一通，保存完整，下为龟趺座，中为碑身，上为碑额。

碑额天宫篆书四字“御制祭文”。
我推测原来必有谕祭碑，地名“谕兴”即来源于此。

3、張廷玉墓（正一品）

墓在安徽省安庆市桐城市双溪行政村蒲庄自然村，现为全国重点文物保护单位。

墓前神道最前方，东西分列二碑，东碑为谕祭碑，碑额天宫篆书四字“天恩谕祭”；

西碑为御制碑，天宫篆书四字“御制碑文”，碑身残件刻满、汉文，似“汪由敦神道碑”。

此二碑皆残损，现按原型修复，与王永吉御制碑大体相似。

4、王引之墓（正一品）

墓在王永吉墓北，现存二碑，一为谕祭碑、一为御制碑。

二碑皆仅存碑身，碑文清晰，不见碑额、碑座。

5、劉銘傳墓（正一品）

原墓已毁，今新建墓地在安徽省合肥市肥西县铭传乡大潜山北麓。

新墓的神道中段，立有新仿二碑，一为“刘铭传神道碑”，一为“御制碑”。

其他如合肥的李鴻章墓，其墓早年破坏，现存四碑，不再列举。

四、小结

何汝霖墓，是我迄今为止独立搜集到的第一处清代葬在南京的正一品文官墓。

想我长年搜集南京名人墓，其中也关注南京清代一品官墓，且在迈皋桥工作多年，又参与撰写《凭湖襟江一高地——迈皋桥》，此前尚不知辖区内或曾有清代葬在南京的最高级别文官——何汝霖墓，而未能赶在该地块拆迁前调查走访，不无遗憾。

End.